નવી દિલ્હી, ઓગસ્ટ 9: કેટલાક લોકો સાહિત્ય લખે છે, કેટલાક સાહિત્યને દિશા આપે છે, અને કેટલાક એવા હોય છે, જે સાહિત્યની સેવા માટે આખી જિંદગી સમર્પિત કરે છે. 9 ઓગસ્ટ 1893ના રોજ બિહારના ભૂજપુર જિલ્લામાં જન્મેલા શિવપૂજન सहाय આ ત્રીજી શ્રેણીના સાહિત્ય-સાધક હતા.
જન્મ સમયે તેમનું નામ ભોલાનાથ રાખવામાં આવ્યું હતું. 10મી ધોરણ પાસ કર્યા પછી, બનારસની અદાલતમાં નકલનવિસ તરીકે શરૂ થયેલો તેમનો સફર શિક્ષણ, સ્વતંત્ર પત્રકારિતા, સાહિત્યિક સંપાદન અને હિન્દી ભાષાની સેવા સુધી પહોંચ્યો. અસહયોગ આંદોલનના સમયમાં તેમણે સરકારી નોકરી છોડી, જે માત્ર એક વ્યવસાયનો બદલાવ નહોતો, પરંતુ સાહિત્યને જીવનનો ઉદ્દેશ બનાવવાનો નિર્ણય હતો.
શિવપૂજન सहायનું પ્રારંભિક જીવન સામાન્ય નોકરી અને શિક્ષણ સાથે જોડાયેલું હતું. 10મીની પરીક્ષા પાસ કર્યા પછી, તેમણે બનારસની અદાલતમાં નકલનવિસ તરીકે કામ કર્યું. ત્યારબાદ તેઓ શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં જોડાયા. પરંતુ, દેશમાં ચાલી રહેલા અસહયોગ આંદોલનએ તેમના જીવનની દિશા બદલાવી. તેમણે સરકારી નોકરીનો રાજીનામું આપ્યું અને પછી સાહિત્યિક પત્રકારિતામાં પ્રવેશ કર્યો. આ નિર્ણય તેમના જીવનનો મહત્વપૂર્ણ મોર હતો.
1921માં શિવપૂજન सहाय કલકત્તા પહોંચ્યા અને ‘મારવાડી સુધાર’ના સંપાદન સાથે જોડાયા. 1923માં ‘મતવાળા’ પત્રિકાના સંપાદક બન્યા. આ સમય દરમિયાન તેમણે સાહિત્યિક પત્રકારિતાને પોતાના કાર્યક્ષેત્રનો મહત્વપૂર્ણ ભાગ બનાવ્યો. 1924માં તેઓ લક્નૌ ગયા, જ્યાં ‘માધુરી’ પત્રિકાના સંપાદન વિભાગમાં કામ કર્યું. આ સમયે તેઓ પ્રેમચંદના સહયોગી બન્યા.
શિવપૂજન सहायના સાહિત્યિક જીવનમાં તેમની સંપાદનકર્મની ખાસ ઓળખ હતી. તેમણે પ્રેમચંદની રચનાઓના સંપાદનમાં સહયોગ આપ્યો. 1925માં તેઓ ફરી કલકત્તા ગયા અને ત્યાં ‘સમન્વય’, ‘મૌજી’, ‘ગોલમાલ’ અને ‘ઉપન્યાસ તરંગ’ જેવી પત્રિકાઓનું સંપાદન કર્યું. 1926માં તેઓ કાશી ગયા અને સ્વતંત્ર પત્રકાર તરીકે કાર્ય કરવા લાગ્યા.
1932માં જયશંકર પ્રસાદ અને તેમના મિત્રમંડળ દ્વારા કાશીથી પ્રકાશિત સાહિત્યિક પાક્ષિક ‘જાગરણ’માં શિવપૂજન सहाय જોડાયા. અહીં પણ તેમને પ્રેમચંદના સહયોગી તરીકે કામ કરવાનો અવસર મળ્યો. કાશીમાં તેમનો સાહિત્યિક જોડાણ માત્ર પત્રિકાઓ સુધી મર્યાદિત ન રહ્યો, પરંતુ તેઓ નાગરી પ્રચારણી સભા અને અન્ય સાહિત્યિક મંડળોના સક્રિય સભ્ય પણ રહ્યા.
1935માં શિવપૂજન सहाय પરિવાર સાથે લહેરિયા સરાય, દરભંગા ગયા. ત્યાં તેમણે ‘બાલક’ પત્રિકાના સંપાદન સાથે જોડાયા. 1939માં તેમને રાજેન્દ્ર કોલેજ, છપરા ખાતે હિન્દી પ્રાધ્યાપક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. આ સમયે સુધી શિવપૂજન सहायનું વ્યક્તિત્વ અનેક ભૂમિકા સમેટી ચૂક્યું હતું.
1950માં શિવપૂજન सहायના જીવનનો એક મહત્વપૂર્ણ અધ્યાય શરૂ થયો, જ્યારે તેમને બિહાર રાષ્ટ્ર ભાષા પરિષદનો સચિવ બનાવવામાં આવ્યો. આ પદ પર રહીને તેમણે હિન્દી સંદર્ભ ગ્રંથોના 50થી વધુ સંસ્કરણોનું સંપાદન અને પ્રકાશન કર્યું. તેમણે ‘હિન્દી સાહિત્ય અને બિહાર’ શીર્ષક સાહિત્યિક ઇતિહાસનું સંકલન અને સંપાદન કર્યું.
શિવપૂજન सहायને માત્ર સંપાદક તરીકે યાદ કરવું તેમના સાહિત્યિક વ્યક્તિત્વને મર્યાદિત કરવું હશે. તેઓ કથાકાર અને નવલકથાકાર તરીકે પણ લોકપ્રિય રહ્યા. તેમના લેખનમાં ગદ્ય-સાહિત્યની વિવિધ શૈલીઓની ઝલક મળે છે. તેમની મુખ્ય કૃતિઓમાં ‘દેહાતી દુનિયા’, ‘મહિલા-મહત્વ’, ‘વिभૂતિ’, ‘વે દિવસ વે લોકો’, ‘બિંબ-પ્રતિબિંબ’, ‘મેરા જીવન’, ‘સ્મૃતિશેષ’, ‘હિન્દી ભાષા અને સાહિત્ય’, ‘ગ્રામ સુધાર’ અને ‘માતા નો આંચલ’નો સમાવેશ થાય છે.
શિવપૂજન सहायના સંપાદનકર્મનો દાયરો વ્યાપક રહ્યો. તેમણે અનેક મહત્વપૂર્ણ ગ્રંથોનું સંપાદન કર્યું. 1960માં ભારત સરકાર દ્વારા તેમને પદ્મ ભૂષણથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા. તેમના જીવન અને યોગદાનને ડાક ટિકિટ જારી કરીને પણ સન્માનિત કરવામાં આવ્યું.
–
પીએસકે/એબીએમ